文昌帝君。文昌帝君,姓張、諱善勳,周初吳會間人也,

其始袓為黃帝之子揮!因使造弦、張弓,世掌其職,子孫因以「張」為姓。

周武王時,其父張老,年五十,祈子!其夜天文煥爛,張宿昭然,

適符其姓,感而降焉。帝君生有異表聰穎,與元始天尊有深緣,

因授以教,勤學六年,始造其妙,而救渡眾生、百姓。累轉世間。

救渡子民,終於位證文昌帝君、為玄穹高上帝

玉皇大天尊之右相,教化人間眾生。(詳情可參閱「文昌帝君應化全集」) 

文昌帝君

文昌帝君

倉頡先師。根據史載:倉頡先師,原姓侯岡、名頡、號史皇氏,本為古代伏羲時的史官,創造了「六書字法」(象形、指事、形聲、會意、轉注、假藉)。後來,在陽虛山修道。軒轅黃帝準備了馬車和貨幣等厚禮,到山中親迎倉頡為左史臣!與沮誦聖人相輔造字。南北朝時,倉頡至聖與至聖先師孔子,同時敬奉。累世稱號有:制字先師、制字先聖、倉頡聖人、左史倉聖人、倉頡帝君、創字聖帝、仁文真君、 元普化天尊。
倉頡先師

倉頡先師

孚佑帝君。本為火德之宿!追古溯今,受命降生凡塵,於唐德宗貞元十四年,降生於呂家,名喦、字洞賓、幼名紹光,聰敏勝人,人稱「神童」,日誦千言、夜讀百卷;一目十行、過眼不忘。二十五歲時,連科捷登進士、揚名顯相。年至四十六,遊蘆山時,幸逢火龍真人,參經講道、傳授備「天遁劍」,取號日純陽。繼遊長安時,又逢鍾離祖師,同宿酒肆中,黃梁一夢,覺得紅塵之榮華富貴,虛幻一場!後鍾離祖師試以「十大考驗」,終於得授仙法,雲遊四海,隱顯變化,渡化有緣弟子!果證「妙道真君、孚佑帝君、護國天尊、妙化真君、統真五教興行演正妙道天尊、文尼真佛」。
孚佑帝君

孚佑帝君

春秋大祭典

春秋大祭典

諸神聖誕祝壽

諸神聖誕祝壽

關聖帝君。關聖本為大赤天宮古老真仙,經億千萬劫之修行,上證為上真仙。於東漢延熹之年,降生山西蒲州解梁。勇冠絕倫,文武雙全。與昭烈皇帝、桓侯大帝,於桃園三結義,盡忠報國,為漢捐軀。後於玉泉山,得(普淨禪師)一呼而醒!無人、無我、無眾生,頓悟無生!前以道宗分性降,後領佛法妙果成。主持三教功深厚,榮封通明首相!輔佐玄穹高上帝治理天下。後玄穹高上帝功圓身退,聖帝經三教道主推舉為「玄靈高上帝 玉皇大天尊」,為第十八代之玉皇上帝,協助白陽三期之普渡收圓大事,期望龍華早成、原良早歸。
關聖帝君

關聖帝君

魁斗星君。又名魁星爺、大魁夫子、魁星君、東方木宿魁斗星君。稟魁罡正氣、奎璧元精;兩極萃華、五行秉德。匡扶文運,居二十八宿之微垣;考核士流,察三萬六千之善行。助天地化育之功,體道德光明之昭。開愚性以聰明,啟迷心以穎悟。廣佈孝友文章之化,襄贊功名祿秩之權。文武場中,春秋闈內,杏壇桃李欣欣向榮!
魁斗星君

魁斗星君

至聖先師。孔聖夫子名丘字仲尼,周朝魯國曲阜縣昌平鄉陬邑人。為水精子(混元五老之一)化?、玄老分靈!小時極為好學(十五而志於學)、博學多聞、過目不忘,十九歲時,即成為博古通今之儒者;三十歲時,拜老子為師,明白宇宙大道真理、無上心法。而後周遊列國,有「陳蔡絕糧」之厄;設教杏壇,有「杏壇伐跡」之難!有教無類,弟子三千人。身通六者,七十有二賢。傳先王之道,有「素王」之美稱!五十歲後,回魯國任官;後陞
至聖先師

至聖先師

諸神聖誕祝壽

諸神聖誕祝壽

朱夫子名熹、字元晦、號晦庵,別稱紫陽;江西婺源人。為南宋時期的理學家和教育家,平生廣註儒學典籍,著有四書章句集註、周易本義、詩集傳、楚辭集註;後人編纂有晦庵先生朱文公文集和朱子語錄。對經學、史學、文學、樂律、自然科學,均有極大貢獻。為官僅十餘年;從事教育五十餘年。宋朝慶元六年,病逝於滄州精舍。宋朝嘉定二年,詔賜諡曰文(故稱朱文公)累贈太師、追封信國公(後改徽國公),從祀孔子廟,清朝康熙五十一年,詔升「大成殿」,配享位列「孔門十哲」之次。
朱夫子文公

朱夫子文公

韓夫子名愈、字退之,河南南陽人,祖籍昌黎,世稱韓昌黎。晚年任吏部侍郎,故又稱韓吏部。諡號文,故又稱韓文公。與柳宗元並稱是古文運動的倡導者,著有昌黎先生集。後因,上奏「諫迎佛骨表」。觸怒天子,被貶為潮州刺史。往潮州路上,到藍關時,為大雪所阻!得姪孫韓湘子(八仙之一)渡化,始有修真理念。蘇軾稱讚他「文起八代之衰、道濟天下之溺;忠犯人主之怒,勇奪三軍之帥。」唐穆宗即位後,奉旨回京,歷任國子監祭酒、兵部侍郎、吏部侍郎、京兆尹兼御史大夫。五十七歲病卒。後憲宗皇帝,念其忠直為國,即傳旨諭,將他尚書府改為「文公祠」,雕塑金身,俎豆馨香。
韓夫子文公

韓夫子文公

「大司寇」,攝行相事,三月魯國大治!一生主張入世,推廣「三綱五常」「三從四德」「五倫八德」,認為綱常倫理守好,靈性清明,即成聖賢。晚年,刪詩書、定禮樂、贊周易、作春秋。弟子等記錄孔子之語錄,而有大學、中庸、論語、孝經,流傳後世。
四配(復聖顏子、宗聖曾子、述聖子思子、亞聖孟子)陪祀。